现在对正念的概念通常于佛教对正念最初的描述保持一致。在佛教传统中，正念被称为“专注”，或是一种不带反应或心理评估的无争议的事件，它强调持续关注的过程，而不是关注所关注的内容。正念的大多数定义强调两个结构1.进行的行为，持续的意识2.接受这种行为是如何进行的因此，正念是一种倾向，即在接受，非批判性的态度下，高度意识到自己的内在和外在经历。正念的第一个组成部分，即觉察，其特征是对经验的持续监控，关注当前的经验，而不是专注于过去或未来的事件。意识描述了正念的行为成分，因为它涉及对整个经验的持续的监控。正念的第二个组成部分是当下觉知的方式：非批判性的，以接受，开放甚至同情的态度对待自己的经历。我们对您的日常体验感兴趣。下面有人们有时会经历的事情，请阅读每个陈述，并说明您在过去一周中体验上述各项的频率。没有“正确”或“错误”的答案，所以请以反映自己经验的方式回答。部分参考文献Cardaciotto,L.,Herbert,J.D.,Forman,E.M.,Moitra,E.,&Farrow,V.(2008).Theassessmentofpresent-momentawarenessandacceptance:ThePhiladelphiaMindfulnessScale.Assessment,15(2),204-223.