有的时候，人们过于爱憎分明，那不是个性鲜明，是人格中有一种防御机制叫做 “分裂”，它将事物划分为黑白、好坏两个极端，在佛法里被称为 “分别心”。人们往往在不知不觉中，被这种心理机制所左右，而最典型的表现，便是对某些特质的过度厌恶。
就拿 “自私” 来说，当我们厌恶他人 “自私” 的行为时，本质上是在内心树立了 “自私” 与 “无私” 的鲜明对立。这种分别心会引发强烈的心理冲突，进而转化为对一切 “自私” 行为的对抗与攻击，甚至连自己身上潜在的 “自私” 倾向也不放过。在这种状态下，我们常常会陷入一种扭曲的认知：认为为自己谋利是可耻的，于是我们丧失了拒绝他人的底气，明明想要争取属于自己的利益，却在 “自私” 的道德枷锁下，一次次委屈自己。
凡事都是一体两面的，你的拒绝驱赶的必然是它的正反两面。比如，我们厌恶懦弱，常被诟病，认为是缺乏勇气、没有担当，于是拼命展现出坚强勇敢的一面，却在不经意间压抑了自己脆弱的情感，和多思多虑的风险规避能力；我们厌恶懒惰，可是当懒惰出现时，它或许是在提醒我们需要休息、调整方向。抗拒懒惰的人同时也抗拒了充分休息，和积蓄能量的悠然自得。分别心让我们在追求勤劳的路上精疲力竭，稍有懈怠便陷入深深的自责与焦虑。
如果我们尝试把所厌恶和所崇尚的整合在一起，会发生什么呢？就像在心底架起一座桥梁，连接起两个看似对立的世界，奇妙的转变由此悄然发生。
世间万物皆有一体两面，“自私” 与 “无私” 也并非绝对的对立。适度的 “自私” 是自我保护与自我发展的本能，它能让我们明确自身需求，合理维护自己的边界；而 “无私” 则是人性中温暖善良的体现，它让我们懂得关爱他人，建立良好的人际关系。只有当我们接纳这种一体两面，摒弃非黑即白的分别心，才能真正实现内心的平衡与和谐。
在内心世界中，如果自私和无私整合，我们不会当一个委屈的老好人，不会常常因自己偶尔的自私念头而自责，也不会冷酷无情的推他人入深渊。自私给予我们追求个人幸福的动力，让我们敢于争取自己想要的生活；无私赋予我们共情与奉献的能力，创造的环境更具温度与意义。当接纳这两种特质的共存，我们会发现它们可以帮助我们在人生中共赢。当我们不再割裂地看待它们，内心也会变得更加和谐安宁。
过去，我们总是将懒惰视为敌人，对其充满厌恶与排斥，而把勤劳捧上神坛，认为唯有不断忙碌、时刻奋进才是正确的生活方式。当我们开始接纳懒惰与勤劳本是一体两面，允许自己在两者间自由切换时，会发现生活突然有了弹性。比如在工作学习中，我们不再强迫自己像永不停歇的机器般运转。当意识到自己感到疲惫、产生懈怠情绪时，不再急于批判这是 “懒惰” 的表现，而是顺应内心的需求，给自己一段放松的时光。就像弹簧，适时的松弛，才能在发力时更强劲。
你眼里所看到的千万个芸芸众生，都是自己的千万个面向。你厌恶什么，这个面向就埋在你人格的阴影里面。
心理学中的“阴影人格” 理论揭示：当我们对某种特质、行为或情绪产生强烈厌恶时，本质上是在内心构建了一道隔离墙，将与之相关的自我部分强行压抑进潜意识深处。就像面对社交场合中过度张扬的人感到厌烦，实则可能是因为我们害怕承认自己内心也存在渴望被关注的冲动，也难以给自己展示的机会；这种压抑并不会让被厌恶的部分消失，反而会在人格阴影中不断生长。心理学家荣格指出，人格阴影并非全然负面，它藏着未被开发的潜力与真实自我。这些被我们厌恶的特质，其实都在我们身上不同程度地存在着，一味地抗拒，只会让它们以更隐蔽、更具破坏性的方式影响我们的生活。当我们放下对厌恶之物的评判，以接纳的态度直面内心的阴影，才能将这些被压抑的能量转化为成长的养分。
你所厌恶的终将反噬于你，这并非是一种诅咒，而是一个提醒：去重新思考你所厌恶的，是否还要继续保持厌恶？如果我们不再执着于好坏、对错的评判，而是尝试理解事物背后的复杂成因，接纳自己与他人的不完美，那些曾经被我们厌恶的便不再反噬自我，而成为了促进自我成长的契机。
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