【重新与自我和世界联系的阶段】 悲伤者重新找到了足够稳定的自我同一性,找到了自我,摆脱了死者,从而也就具备了继续发展和重新参与到现实世界中来的可能性。 这时还有一个任务,那就是舍弃痛苦。很多人觉得就这么轻轻松松地继续生活是一种不忠的表现,应该保持痛苦作为死者的替代品,牺牲重新觉醒的生活兴趣。这种旷日持久、“保存完好”的痛苦很折磨人,但不会再有所发展了。许许多多与对死者保持忠诚的有关的梦最终告诉我们:我们不必忠实于死者,而应该忠实于生活,这才是对死者真正的忠实。 如果悲伤者经受住了悲伤过程,那就是与自己建立了新的联系,把创伤后的自我同一性与创伤前的自我同一性联系了起来,即便多年后损失感重新袭击时,悲伤过程还会再次重复,但持续时间会越来越短。 悲伤过程的第一阶段是否认创伤。第二阶段,如果损失造成了创伤,在我们体验到的各种情绪中会包括大量的焦虑、惊恐和噩梦,但各种情绪又会得到容忍。第三阶段既有对损失的体验,也有对创伤前生活的回忆,从而再次形成内聚的自我同一性,并且摆脱关系自我回到个体自我,这是悲伤过程的特殊功能。 《克服焦虑》 创伤处理
【重新与自我和世界联系的阶段】
悲伤者重新找到了足够稳定的自我同一性,找到了自我,摆脱了死者,从而也就具备了继续发展和重新参与到现实世界中来的可能性。
这时还有一个任务,那就是舍弃痛苦。很多人觉得就这么轻轻松松地继续生活是一种不忠的表现,应该保持痛苦作为死者的替代品,牺牲重新觉醒的生活兴趣。这种旷日持久、“保存完好”的痛苦很折磨人,但不会再有所发展了。许许多多与对死者保持忠诚的有关的梦最终告诉我们:我们不必忠实于死者,而应该忠实于生活,这才是对死者真正的忠实。
如果悲伤者经受住了悲伤过程,那就是与自己建立了新的联系,把创伤后的自我同一性与创伤前的自我同一性联系了起来,即便多年后损失感重新袭击时,悲伤过程还会再次重复,但持续时间会越来越短。
悲伤过程的第一阶段是否认创伤。第二阶段,如果损失造成了创伤,在我们体验到的各种情绪中会包括大量的焦虑、惊恐和噩梦,但各种情绪又会得到容忍。第三阶段既有对损失的体验,也有对创伤前生活的回忆,从而再次形成内聚的自我同一性,并且摆脱关系自我回到个体自我,这是悲伤过程的特殊功能。
《克服焦虑》
创伤处理
创伤即是考验,也是成长。
学习中。