氤氲世界，生活不易。
弗洛伊德说，要让自己的人生过得有意义，那么，去爱，去工作。
但是却偏偏有很多人处在这样的状态：生活过得拧巴，关系过得窒息，夫妻过得别扭。
我们或许不得不要面对一个难题：
我们如何轻松地活着？如果不能，又为什么？
本文的标题其实已经表明了答案，那就是你的内在冲突——关于俄狄浦斯期的存在与死亡的冲突。
01
因为内在冲突，你的世界总是无法轻松开颜
童年的世界总是简单而快乐的。因为简单，所以快乐。
而随着长大，我们开始发现世界并不那么简单，充斥着各种各样的关系、矛盾、怀疑、虚伪，需要面对各种各样的人际交往，于是烦恼与焦虑接踵而至。
小王是个强迫症患者，持续了20多年。如今年到中年，但他仍然过得非常辛苦。
- 小王：父亲走了20多年了，但我仍然无法放下，他好像把我的快乐带走了。
- 咨询师：但你似乎还是想过好自己的。
- 小王：是的，要不我不来心理咨询了。
- 咨询师：父亲走后，好像你代表“幸福”的另一个自己死掉了……
- 小王：（流泪）……
多年来，他总是想让自己的身体处于“非常干净”的状态，哪怕有一点点问题就会往医院跑，所以每个月都有三四次去医院。
他为此而筋疲力尽，但疑病的强迫，却无法让自己停下来。
父亲走后，母亲一如既往地沉浸在自己的自我的世界里，妻子也是个自私而跋扈的人，他感觉到被这个世界抛弃了，没人关注到他的内在需要。
他说，我总是很冲突，每天无法开心轻松地生活。我想让自己开怀大笑，却害怕别人说我疯了。我想让自己好好哭一场，却害怕人家说那么脆弱。
心理问题的存在总不是单独存在的。抑郁会伴随焦虑而来，焦虑会夹杂着抑郁。强迫会带着控制与敏感，又会与抑郁、焦虑互相加持。
小王的冲突也是如此，并不简单。
02
人终其一生，仍然绕不开存在与死亡的冲突
首先我们来了解一下，精神分析中的俄狄浦斯期冲突是什么。
“俄狄浦斯情结”是一个象征性的隐喻，涵盖了我们内心情感关系里众多复杂的关系冲突，爱和恨、好和坏、欲望与诱惑、安全与迫害、攻击性与遭报复、胜利和内疚、亲密与分离等等配对的矛盾关系。
这些内心经验的矛盾配对关系，都可能被投射在一个孩子与父亲和母亲的三角关系中。
我们可以借助三角关系中的象征内容来探讨个人内心复杂的情感经验。（引自百度百科）
它包括三大基本冲突，即：
- 渴望成功与害怕成功之后的惩罚；
- 生与死；
- 男与女。
第一，抑郁地活着，因为自我的另一半死掉了。
当你长时间呈抑郁状态活着，或许是因为你的另一半死掉了——你为自己关上了幸福的那扇门，从此没有了幸福起来的勇气。
小张原本有着人人羡慕的婚姻，夫妻和睦，一双儿女健康活泼，但自从与妻子离婚后，他的人生便一蹶不振。
他曾经很爱妻子，却因为一而再再而三的寻找外遇而被妻子“扫地出门”。
他说：是我对不起她，我无法再振作起来，我也没有资格过得幸福，我再没有幸福的权利了。
离婚后，他另一半的精神自我死掉了，只剩下躯体的自我还活着。
在他的人生里，有着这样的逻辑——在之前幸福的婚姻里，他总觉得有一天会发生什么让他失去这样的幸福，他不相信自己值得这样幸福的关系，所以通过他的外遇终于实现了这样的“愿望”。
这种不良的自我暗示，就如给他的人生下了糟糕的“蛊”，一半的自我活着一半的自我死了，从此就真的“半身不遂”了。
第二，不愿意就此死亡，因为还有不甘心。
一方面，死亡是让人恐惧而无法靠近的，这导致了死亡焦虑。
另一方面，生的本能还在更高程度地吸引着，所以对于生活还有更多的不甘心。
所以，当我们在活着还是死亡的选择上，仍然不愿意就此死去。而因为不甘心，也就给本来就强烈的责任感加了砝码，责任感更强了。
责任感更强，自然更无法放下，无法回避。
小王说，虽然父亲走后，我过得不好，我的生命状态一团糟，但我仍然不甘心自己过得不好。同时，也是因为出于自己作为丈夫和爸爸的责任感，不能逃避人生。
但是，他又确实过得很不如意。他的强迫无时无刻不在提醒他，他需要妈妈和妻子的关注，然而她们并不能及时给予，于是，他越想得到关注，就越难得到，陷入这样的强迫性重复中。
第三，于存在和死亡间，你选择了徘徊。
因为忠诚于父母，而无法超越父母的现象比比皆是。
在一个自我不幸福的人看来，我怎么能过得比父母更好呢？如果那样，是很羞耻的。“青出于蓝而胜于蓝”应该是件骄傲的事，但这种超越也是一种“革命”。
历史上造反成功的人是少数，大多数造反者最后都以失败告终。他们内心可能有强烈的内疚和失败的暗示，这也叫“丹朱情结”。
尧的儿子丹朱，性情暴戾乖张，尧担心他不能成器。就把两个女儿嫁给了舜，并将王位传给了舜。舜是服从和继承者的心态。丹朱受挫愤然反叛，带领着南方的“有苗”部落攻打尧帝，最后兵败被诛。在心理冲突的过程中，一方面自己并不甘心失败，但另一方面可能会因为自责自罪导致了底气不足而不得不失败。（引自张天布）
一边想要好好地活着、存在，以证明自己的价值，一边却害怕超越而“选择”了痛苦地存在，生命就只能在这样的状态中犹豫、徘徊，生命质量在低位运行。
03
在艰难的世界里，我们怎么做能轻松地活着？
俄狄浦斯冲突终究是关于竞争、关于惩罚、关于选择的议题，意味着，你在工作与生活中，如何面对它们并解决它们。
不能轻松地活着，就在于面对竞争与冲突与无法协调自我与他人，而一直处于“战斗不止”的状态中。
首先，与冲突做朋友，接纳那个糟糕的自己。
当一个人无法安于当下时，背后必然有强烈的冲突，比如是否要辞职，比如是否要参加竞聘，是否要嫁给那个父母选择的对象，等等。这些事，小了说是现阶段的生存之事，大了说是关乎存亡的大事。
其实我们首先要做的是，接纳那个糟糕的自己。这个世界上大多数人都不是生来即富足的，也不是生来即强大无比的，总会经历各种各样的磨难。
同时，不幸福的原生家庭、不顺遂的成长经历、不和谐的伴侣关系，都可能让你过得一塌糊涂甚至痛苦不堪，那么，除了自己，还有谁能接受那个糟糕的自己呢？
关于生存我们有太多的焦虑，关于死亡我们同样太多的恐惧，焦虑与恐惧都不是我们想要的，所以最好的是，接纳自己当下的冲突。
同时，觉察它。觉察后学会抽离自己，这样才能拿掉焦虑与恐惧，让当下的自己归于宁静。
其次，在复杂的世界里，让自己变得简单。
在复杂的世界里让自己变得简单，和让复杂的自我变得简单，同样都不是容易的事。
学会断舍离，舍弃不想要的，留下想要的，或许是我们一生的功课。
在个人成长中，我们需要知道各个阶段，什么对于我们来说是重要的，什么是不重要的。
作家巴金说：“我的生活里充满了种种的矛盾，我的作品里也是的。爱与憎的冲突，思想和行为的冲突，理智和感情的冲突……，这些织成了个网，掩盖了我的全部生活，全部作品。
我的生活是苦痛的挣扎，我的作品也是的。我的每篇小说都是我的追求光明的呼号”。
每个人的世界都不简单，而让事情变得简单，是减少冲突的重要方法和途径。
让自己变得简单，意味着不再冲突，意味着你有明确的方向。这样，你可以化繁为简，你可以解开束缚放开手脚，你可以创造并激活生命力。
再次，在你的选择里，知道自己想要什么。
我们的一生过得不如意，有一个致命的原因是，你不但不知道自己要什么，更不知道自己不要什么。或者，你什么都想要。这样就会变得盲目。
无法轻松地活着，是因为自己关上了幸福的那道门。背后是你的低价值和不配得感，让你无力，让你无法选择幸福。
对此，从精神分析的视角来解释，就是，你害怕自己过得太幸福，而不能忠诚于原来贫穷的自己，或者贫穷的父母。幸福意味着背叛。
再是，如果你自己过得幸福了，你会害怕得到“惩罚”——
在我们的文化中，丕极泰来、乐极生悲、祸福相依、居安思危，是那样的深入人心，而催眠了千千万万无数的国人。
在这样的潜意识运作下，你只能选择一种办法来麻痹自己幸福与否的思考——让自己一直“瞎忙”。
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